Les Livres de la Torah ont des noms d'usage basés sur le premier mot significatif de chaque livre. Les noms en Français n'en sont pas la traduction : ils sont basés sur les noms grecs créés pour la Septante, lesquels étaient eux-mêmes basés sur les noms rabbiniques décrivant le contenu thématique des Livres.

Le Canon (liste des livres reconnus comme faisant autorité pour la foi et la vie pratique) de l'Ancien Testament ne s'est pas constitué en un jour.

1. La dernière décision officielle du Judaïsme que l'on connaisse est celle des Docteurs de la Loi (spécialistes de la Bible d'Israël, chargés de l'enseigner et de l'expliquer), réunis à Jamnia vers la fin du premier siècle de notre ère : ils reconnurent alors que le Qohéleth, le Cantique et Esther étaient aussi des livres saints. Avec ces trois livres, le Judaïsme pharisien fermait donc la troisième liste des Livres canoniques, celle des « Autres Ecrits », qui venait, on le sait, après celles plus anciennement admises de la « Loi » et des « Prophètes ».
2. En fait, l'usage n'a pas toujours coïncidé avec le choix fait à Jamnia. En particulier, le Judaïsme alexandrin a continué d'utiliser aussi d'autres livres religieux. Les communautés chrétiennes qui se sont développées dans les milieux de culture grecque ont repris à leur compte cet usage élargi, usage que l'Eglise catholique a officialisé en 382 (Synode romain) et confirmé en 1546 (Concile de Trente). Du côté protestant, par contre, on s'est référé au canon hébreu résultant de la décision de Jamnia.

Dans la Bible classée dans l'ordre hébraïque, le lecteur est invité à lire des livres comme ceux de Josué, des Juges ou des Rois non pas dans une perspective « historique » (bien que ces livres soient remplis de précisions historiques fort précieuses), mais comme un message « prophétique » qui dévoile le sens de l'histoire du peuple de Dieu.

La Torah

La Torah (תורה "Loi") se constitue de:

• 1. Bereshit בראשית (Au commencement/Genèse)
• 2. Shemot שמות (Noms/Exode)
• 3. Vayiqra ויקרא (Et Il appela/Lévitique)
• 4. Bamidbar במדבר (Dans le désert/Nombres)
• 5. Devarim דברים (Paroles/Deutéronome)

Les Nevi'im

Les Nevi'im (נביאים "Prophètes") sont :

- Neviim rishonim נביאים ראשונים

• 6. Yehoshoua יהושע (Josué)
• 7. Shoftim שופטים (Juges)
• 8. Shemouel שמואל (Livre de Samuel -- I et II)
• 9. Melakhim מלכים (Livre des Rois I et II)

- Neviim aharonim נביאים אחרונים

• 10. Yeshayahou ישעיהו (Isaïe)
• 11. Yrmeyahou ירמיהו (Jérémie)
• 12. Yehezqel יחזקאל (Ézéchiel)
• 13. Trei Assar תרי עשר
  1. Hoshéa הושע (Osée)
  2. Yoël יואל (Joël)
  3. Amos עמוס (Amos)
  4. Ovadia עובדיה (Abdias)
  5. Yona יונה (Jonas)
  6. Mikha מיכה (Michée)
  7. Nahoum נחום (Nahum)
  8. Havaqouq חבקוק (Habacuc)
  9. Tsephania צפניה (Sophonie)
  10. Haggaï חגי (Aggée)
  11. Zekharia זכריה (Zacharie)
  12. Malakhi מלאכי (Malachie)

Les Ketouvim

Les Ketouvim כתובים consistent en :

- Les Trois Livres Poétiques (Sifrei Eme"t)

• 14. Tehilim תהילים (Louanges/Psaumes)
• 15. Mishlei משלי (Paraboles/Proverbes)
• 16. Iyov איוב (Job)

- Les Cinq Rouleaux (Hamesh Meguilot)

• 17. Shir Hashirim שיר השירים (Cantique des cantiques) : lu à Pessa'h
• 18. Routh רות (Ruth) : lu à Shavouot
• 19. Eikha איכה (Où/Lamentations) : lu à Tisha BeAv, avec de nombreuses kinnot
• 20. Qohelet קהלת (Ecclésiaste) : lu à Soukkot
• 21. Esther אסתר : lu à Pourim

- Autres Livres

• 22. Daniel דניאל
• 23. Ezra - Nehemia עזרא ונחמיה / Ezra wuNekhem'ya (Esdras et Néhémie)
• 24. Divrei Hayamim דברי הימים (Chroniques I et II)