La Deuxième Période Intermédiaire, période peu connue, commence à la fin de la XIIe dynastie, à la mort de Néférousébek vers 1785, et se termine avec la prise de pouvoir d'Ahmosis vers 1560, ouvrant le Nouvel Empire.

Note : Tout ne fut pas négatif dans ces rapports des Égyptiens et des peuples de l’Asie antérieure: la délicate civilisation égyptienne avait séduit son vainqueur, qui s’était égyptianisé. Mais ce dernier lui avait appris l’art de la guerre: emploi massif du cheval et des chars dans la bataille, création d’une flotte de guerre fluviale, désir d’assurer la sécurité de la frontière nord-est de l’Égypte par une solide marche en Asie.

La XIIIe dynastie gouverne seule dans un premier temps puis entre en compétition avec les princes de Xoïs et ceux d'Avaris, dans le Delta, qui forment les deux dynasties hyksôs, les XVe et XVIe, concurrentes de la XVIIe dynastie thébaine, jusqu'à ce qu'Ahmosis les expulse.

Le pays est divisé en trois districts administratifs : le Nord qui concerne le delta et la région de Memphis, la tête du Sud qui concerne Thèbes et sa région, et le Sud qui va du Fayoum à la Nubie. Les périodes d'équilibres et de stabilités vont alterner dans le pays avec celles de troubles et de guérillas.

Les dates sont très approximatives

La XIIIe Dynastie

La XIIIe dynastie n'apparaît pas comme une lignée unifiée, ou le pouvoir se transmet de père en fils, mais plutôt comme une succession de familles indépendantes, sans que l'on puisse comprendre comment et pourquoi elles accédèrent tour à tour au pouvoir.

1. Les rois parvenus au pouvoir, souvent par voie d'usurpation, n'arrivent que rarement à régner sur tout le pays, leur autorité étant contestée par d'autres usurpateurs locaux.

2. C'est évidemment le principe même de succession qui est en cause : alors que la XIIe dynastie constituait une unité familiale, les rois de la XIIIe dynastie n'ont pas un crédit suffisant, ils peuvent rarement fonder une lignée, leurs règnes durent quelques années, voire quelques mois. Nombre d'entre eux sont des roturiers, des militaires ou des étrangers asiatiques.

3. Sous la XIIIe dynastie on distingue deux lignées de rois, qui ont résidés respectivement à Thèbes et à Ithet-Taoui aux environs de Licht, la capitale administrative.

Toujours est-il que pas moins d'une soixantaine de souverains régnèrent en douze ans, certains ne restant que quelques semaines sur le trône. Paradoxalement alors que le trône est agité de soubresauts incessants, les hauts fonctionnaires restent en place, poursuivant l'administration du royaume.

La XIVe Dynastie

Deux royaumes se formèrent sous Sobekhotep IV (XIIIe dynastie) à la suite d'une révolte dans le delta. Ces deux monarchies parallèles formèrent ensemble la XIVe dynastie contemporaine donc de la XIIIe dynastie.

1. Le premier de ces royaumes indépendants se créa à Xoïs, dans la partie Nord-Ouest du Delta. On ne sait pratiquement rien de ces souverains qui sont peut-être d'origine Cananéenne.

2. Le deuxième royaume, situé dans la partie Nord-Est du Delta, fut fondé par Néhési, « Le Noir, le Nubien », vers -1705 à Avaris (Hout-Ouaret “Le château du terrain en pente”, située non loin de Tanis). Cette cité est un port fluvial à forte densité asiatique, voué au commerce avec Byblos.

Cette XIVe dynastie régnant sur le delta oriental va être balayée par les rois Hyksôs (XVe et XVIe dynasties) qui vont étendre leur domination à partir d’Avaris.

Source : http://fr.wikipedia.org/

Le terme « Hyksôs » vient de l'expression démotique heka khasewet (Maîtres des Terres Étrangères), utilisée par les Égyptiens, notamment dans la Liste de Turin qui recense les dirigeants des pays alentours.

On note l'apparition de cette expression sous l'Ancien Empire, s'adressant notamment à de nombreux chefs Nubiens, et jusqu'aux débuts du Moyen Empire, renvoyant cette fois aux bédouins de Syrie-Palestine.

L'Origine

On considère que les Hyksôs, peuple sémitique, se sont infiltrés au sein de différents groupes, notamment les sémites, et arrivèrent au pouvoir vers la fin du Moyen Empire.

Il est donc probable que les Hyksôs, part de la civilisation égyptienne faisant minorité, aient étendu de façon endogène leur pouvoir sur l'Égypte, mettant à profit l'arrivée de nouveaux migrants en provenance du Proche-Orient pour étendre leur influence et s'emparer progressivement du pouvoir.

1. Ils provoquent une partition de fait d'un pays dont le pouvoir officiel sera cantonné dans le Sud.

2. Les souverains Hyksôs se proclament alors pharaons à part entière et exercent leur influence jusqu'en Moyenne-Egypte à partir de leur capitale, Avaris.

Le royaume du Sud de l'Egypte est réduit aux huit premiers nomes situés entre Eléphantine et Abydos. Le roi hyksôs Yaqoub-Har (ou Iaqoub-Baal), vassal émancipé de Salitis, règnera environ dix-huit ans.

Il entretiendra de bonnes relations avec les trois rois de Thèbes qui succèderont à Sékhem-Rê Ouahkha-Rê-Hotep : Antef V "l'Ancien", Antef VI puis Sobekemsaf II, le mieux connu des rois de la XVIIème dynastie. Khyan succèdera à Yaqoub-Har.

La Domination des Hyksôs

La progression des Hyksôs d'Avaris jusqu'au Nord d'Héliopolis s'étend sur une période d'environ un demi-siècle et semble avoir été réalisée de manière pacifique.

1. L'organisation du pouvoir des Hyksôs adopte le moule politique égyptien. Leur culture sera épargnée par cette assimilation bien qu'ils adoptent l'écriture hiéroglyphique.

2. Leur religion reprend en partie le panthéon égyptien autour de Seth d'Avaris et les pharaons hyksôs continuent à porter le nom de Rê dans leur titulature. Les autorités religieuses se contentent d'accentuer les caractères sémitisants des divinités.

3. Les Hyksôs tenteront de s'allier aux Nubiens pour réduire les Thébains et unifier le pays à leur profit.

Le roi nubien nommé Nédjeh, qui prend le pouvoir et installe sa capitale à Bouhen, règne d'Eléphantine à la Deuxième Cataracte. Son alliance avec les Hyksôs, durera jusqu'à ce que Kamosé s'empare de Bouhen. Cette première victoire donnera naissance à la l'exploitation d'un sentiment nationaliste par les princes thébains déchus qui assimileront la lutte contre les Hyksôs à une guerre de religion.

Note : La XVIe dynastie est une dynastie mineure de l'Égypte : on désigne ainsi les chefferies asiatiques qui sont vassales des rois Hyksôs et qui se partagent des territoires, en dehors de l’Est du delta contrôlé directement par les rois de la XVe dynastie et aussi les petits royaumes en Moyenne-Égypte que tiennent des Égyptiens collaborateurs des Hyksôs. Cette dynastie est parallèle aux XVe et XVIIe dynasties. Des rois kouchites (Soudan) régnant en Basse Nubie profitent de cette confusion et annexent des provinces de Haute-Égypte. Ils installent leur capitale à Bouhen et règnent d'Éléphantine à la deuxième cataracte.

L'Adoption de la Civilisation Egyptienne

Les Égyptiens, de la XVIIIe dynastie jusqu'à Manéthon, s'accordent pour faire de l'époque hyksôs une période d'abomination. Les faits ne justifient guère ce jugement. Les Hyksôs, en effet, respectèrent la civilisation égyptienne et, en fait, l'adoptèrent.

1. On ne voit plus dans leur pénétration en Égypte une invasion militaire conduite par des troupes bien organisées et supérieurement armées, devant lesquelles se serait effondrée l'armée égyptienne dépourvue du char et du cheval, et ne disposant que de dagues de cuivre en face de l'armement de bronze de ses ennemis.

2. De même, on ne croit plus aux " forteresses " hyksôs du Delta et du Proche-Orient. Ce n'est qu'à la fin de leur occupation de l'Égypte que les Hyksôs introduisirent dans la vallée Nil, le char de guerre, de nouveaux types de dagues et d'épées, le bronze et le redoutable arc " composé ", d'origine asiatique.

Le char de combat, d'origine syrienne, est vraisemblablement introduit en Egypte par les Hyksôs

En fait, l'occupation hyksôs paraît s'être appuyée sur le consentement d'une partie importante de la population autochtone. Les nombreuses tombes d'époque hyksôs fouillées en Égypte ne donnent pas l'impression d'une intrusion massive d'étrangers ; il n'y a pas de changement brutal dans les coutumes funéraires, et les cadavres qui pourraient appartenir à des races étrangères sont peu nombreux.

Installés en Égypte, les Hyksôs empruntèrent beaucoup à leurs hôtes. Leurs souverains utilisèrent l'écriture hiéroglyphique, ils adoptèrent les dieux égyptiens. S'ils eurent une préférence pour Seth, qu'ils assimilèrent à Baâl ou à Reshep, cela ne les empêcha pas d'adorer le dieu Rê. Khyan se déclare " Fils de Rê ", mais Apophis va plus loin encore en se disant " Fils charnel de Rê ", s'identifiant ainsi à un pharaon de droit divin.

En réalité, les Hyksôs, loin d'être les barbares décrits par les sources égyptiennes, avaient une longue tradition de vie urbaine derrière eux. Ils entreprirent la construction d'édifices et de temples. Les statues, stèles et autres œuvres d'art de leur époque, sans avoir la beauté des chefs-d'œuvre du Moyen Empire, sont loin d'être négligeables du point de vue artistique. C'est à la période hyksôs qu'on doit quelques-unes des meilleures copies d'œuvres littéraires ou scientifiques égyptiennes. Tout se passe donc comme si les rois hyksôs avaient, en fait, encouragé la vie intellectuelle de l'Égypte.

Les rois ou gouverneurs de cette dynastie doivent verser un tribut aux pharaons Hyksôs et tolérer leurs garnisons installées aux endroits stratégiques. Cependant, de part son origine indigène, la XVIIe dynastie va être à la tête de la lutte contre la domination étrangère. Ses souverains vont affronter les Hyksôs et assurer une nouvelle réunification du pays.

En Nubie, le roi de Kouch Nedjeh prend le pouvoir et installe sa capitale à Bouhen, il règne d'Éléphantine à la deuxième cataracte. Son alliance avec les Hyksôs a pour but d'encercler les Thébains : elle dure jusqu'à ce qu'Ouadjkheper-Rê Kamès (Kamôsis) s'empare de Bouhen. Le dieu Soleil appellera à chasser les ennemis et demandera le rétablissement du bel ordre égyptien contre les puissances du chaos.

Le prince thébain Ahmosis remportera plusieurs victoires qui le conduiront aux portes de la ville d'Avaris. La capitale du delta finira par se rendre. La victoire sur les Hyksôs et leur expulsion marque la fin de la XVIIème dynastie et constitue le mythe fondateur du Nouvel Empire.

Les Pharaons

La XVIIème dynastie, issue d'une branche locale de la XIIIème dynastie, est fondée par Sékhem-Rê Ouahkha-Rê-Hotep dans la ville de Thèbes. Les souverains règneront pendant trois-quarts de siècle sur les huit premiers nomes de la Haute-Egypte, entre Eléphantine et Abydos.

Privé de ressources économiques, ils maintiendront en vie le flambeau de la civilisation du Moyen Empire et donneront naissance au mouvement qui chassera les Hyksôs d'Egypte et assurera une nouvelle réunification du pays.

1. Les successeurs de Sékhem-Rê Ouahkha-Rê-Hotep (Rahotep), Antef V "l'Ancien", Antef VI puis Sobekemsaf II, entretiennent de bonnes relations avec les Hyksôs. Le règne de Sobekemsaf II, d'une durée de 18 ans, est plutôt tranquille et prospère.

2. Les règnes de Djéhouty, Montouhotep VII et Nebiryaou Ier, contemporains du roi hyksôs Khyan, ne marqueront pas l'histoire.

3. Les relations entre les royaumes de Haute et de Basse-Egypte semblent avoir été fertiles en échanges commerciaux au cours des règnes d'Antef VII à Thèbes et d'Apophis Ier du côté Hyksôs. Le climat changera radicalement à la fin du règne d'Apophis Ier et durant celui d'Apophis II. Taâ Ier, dit "l'Ancien " successeur d'Antef VII, laissera sa place à Séqénenrê Taâ II, dit "le Brave".

4. Ouadjkheper-Rê Kamès (Kamôsis) poursuit le combat mené par son père contre le roi Aaouserrê Apophis. Kamôse s'empara tout d'abord de Néfrousy, ville de Moyenne Égypte, aux mains d'un prince égyptien au service des Hyksôs, avant de poursuivre son offensive jusqu'à la capitale ennemie, Avaris, qu'il assiège.La mort l'empêcha de concrétiser sa politique de consolidation des frontières.

Grande stèle de Kamôsis contant les guerres de libération contre les Hyksôs

L'heure de la reconquête a sonné. Elle sera l'oeuvre d'Ahmosis, son successeur.

Source : http://fr.wikipedia.org/ - http://www.insecula.com/