La XXIIe dynastie pharaonique est une dynastie d'origine libyenne (berbère) qui gouverna l'Égypte des environs de -945 à -715 en parallèle avec les XXIIIe, XXIVe et XXVe dynasties.

Les Libyens, de la tribu des Ma(chaouach) (ou Ma), sont déjà bien implantés dans le delta lorsque, à la chute de Psousennès II, Sheshonq Ier prend le pouvoir et se fait proclamer pharaon. Les rois de cette dynastie se placeront sous la protection du dieu Amon (visible notamment dans leur titulature avec de nombreux Méry-Amon, « l'aimé d'Amon ») et délégueront une partie de leurs pouvoirs aux Grands prêtres d'Amon à Thèbes. Mais ils font également référence au passé glorieux représenté par Ramsès II, car de nombreux rois portent son nom de couronnement, Ousermaâtrê, « puissante est la justice (Maât) de Rê », à commencer par Sheshonq Ier.

Ces libyens ne perdront jamais totalement leurs mœurs d'origines : ils installent notamment des fiefs, sortes de chefferies, à travers le delta pour les membres de la famille royale. Le delta s'émiette ainsi jusqu'à ce qu'un membre de la famille fonde une dynastie parallèle, la XXIIIe dynastie. Une autre tribu libyenne, les Libous, s'installe dans la frange occidentale du delta à partir du milieu de la dynastie (sous Sheshonq III). Elle est probablement à l'origine de la XXIVe dynastie.

La fondation de la XXIIe dynastie est le point de départ du calendrier berbère, dont le premier jour Yennayer est célébré par les berbérophones en Afrique du Nord.


Le règne de Sheshonq Ier

Sheshonq Ier installe Nimlot Ier, un de ses fils, comme roi de Hérakléopolis afin qu’il contrôle pour lui la Moyenne-Égypte. Il s’entoure de gens lui étant complètement dévoués, qu’il place à des postes stratégiques, renforçant ainsi la puissance royale. La réorganisation du territoire est partagée entre les princes Libyens ; tous les membres de la famille sont placés de ce fait à des postes importants et reçoivent des fiefs, mais cette politique va entraîner l'émiettement du delta dès les années -800.

Son règne apporte aussi un certain renouveau dans la construction de monuments. La déesse Bastet, à qui le roi fait ériger à Thèbes un nouveau grand temple, devient, associée à la déesse Sekhmet, la Grande Déesse nationale. Le culte des idoles prend le pas sur le culte d'Amon.

Sheshonq Ier reprend la politique d’expansion.

1. Il reconquiert la Palestine, avec ses contingents composés d’Égyptiens, de Libyens et de Nubiens, contre les royaumes d’Israël et Juda.

2. Il pourchasse les bédouins des lacs amers, s'empare de Gaza, prend et pille Jérusalem (-925) (selon la Bible, pour s'emparer du trésor du roi Salomon). C'est l'un des premiers évènements bibliques historiquement prouvés : Sheshonq Ier a fait graver sa campagne sur les murs du temple d'Amon à Thèbes (Karnak). Il rétablit les relations commerciales avec Byblos. Il laisse une stèle à Megiddo et des statues à Byblos. Il aurait donné asile à Jéroboam Ier (premier roi d'Israël), contraint à l'exil par le fils de Salomon, Roboam (premier roi de Juda de -931 à -911).

Il entreprend un programme de construction ambitieux dans le temple d'Amon-Rê de Karnak où il fait représenter le triomphe de l'Égypte sur les deux royaumes juifs de Juda et d'Israël.

Source : http://fr.wikipedia.org/ - http://www.bubastis.be/histoire/grimal13.html