Le mari d'une femme avec laquelle je travaille est égyptien et égyptologue : le monde semble petit, et les occasions qui me ramène à l'Egypte me semblent nombreuses ! Aussi, je me suis dit : pourquoi ne pas remonter l'histoire de l'Egypte en cheminant spirituellement ?

Le Nil

Je me suis hasardé à dire que la richesse de l'art Egyptien était liée à la richesse de sa spiritualité. Je ne connais rien à l'hindouisme, mais je me demande si, conceptuellement parlant, le polythéisme égyptien n'était pas plus riche. Les Egyptiens pensaient que tout individu se composait de sept éléments : le corps, le nom, l’ombre, le cœur, l’akh, le ba et le ka.

Le Nom

Par l'attribution d'un nom, un individu devient un homme, différencié, repérable, faisant partie d'un ensemble par ses attaches mais possédant une personnalité, une identité reconnue et un destin. L'efficacité d'un rite ne peut être assurée que si le bénéficiaire est nommé. Hommes et dieux sont tributaires des rites, et la connaissance des noms des êtres est la condition essentielle pour agir sur le monde (effacer le nom d'une personne sur ses monuments équivalait non seulement à effacer son souvenir dans le monde visible mais aussi à le priver d'existence dans l'autre).

La titulature du roi d'Égypte se compose de cinq « Grands Noms », dont chacun est formé d’un titre suivi d’un nom proprement dit. Ces cinq Grands Noms définissent la nature royale et constituent en même temps une idéologie du pouvoir.

1. Le nom d'Horus assimile pharaon au dieu Horus, fils et successeur d'Osiris, et maître d'Hiérakonpolis d'où est issu Narmer, le premier roi. C'est le nom le plus ancien. Il est toujours précédé de l'image du faucon représentant Horus.

2. Le nom de Nebty (Les deux Maîtresses ou Les deux Déesses) introduit le nom proprement dit, place le roi sous la protection des deux déesses tutélaires d'Égypte, Nekhbet, la déesse-vautour de Haute-Égypte, et Ouadjet, la déesse-cobra de Basse-Égypte, chacune étant posée sur le caractère signifiant « maître/maîtresse »

3. Le nom d'Horus d'or : il y a différentes symboliques, certains disant qu’il symbolise peut-être la première contestation du pouvoir et la victoire d’Horus sur Seth, ou qu’il indique les grands principes et le programme du règne à venir.

4. Le nom de Nesout-bity (littéralement « Celui qui appartient au jonc (swt) et à l'abeille (bity) »), associe le roi à la flore et à la faune symboliques des deux parties du royaume. Il sert donc à définir pharaon comme roi des deux pays.

5. Le nom de Sa-Rê, qui signifie « nom du fils de Rê », rattache charnellement pharaon à la puissance cosmique de l'univers. Un exemple est celui du pharaon Khaképer-Rê Senousret, "la Manifestation de Rê est apparue en gloire" (Sésostris II).